إن كان من مقلديه ، والله العالم . س 22 : إلى أي زمان يجوز البقاء على تقليد الميت ؟ الخوئي : يجوز البقاء على تقليد الميت ما دام المقلد عالما بتساوي علم المقلد الميت والحي ، أو أنه لا يعلم أي منهما أعلم ، وكان حافظا لفتاوى المجتهد الميت ، وإذا علم بأعلمية الميت فيجب البقاء عليه ، على ما يتذكره من فتاويه ، ومع عدم التذكر يجب العمل طبق فتاوى المجتهد الحي مطلقا ، سواء تساويا في الفضيلة أم لا ، والله العالم . التبريزي : يعلق على جوابه ( قدس سره ) : بأنه قد ذكرنا أن المناط ليس هو التذكر فعلا ، بل علمه فعلا بأنه تعلمها في حياته ، وإن لم يكن حافظا لها ، ويتذكر بالرجوع إلى رسالته . س 23 : إذا كان المجتهدان متساويين في العلم ، هل يصح للمكلف التبعيض في المسائل ، بأن يأخذ بعضها عن أحدهما ، وبعضها عن الآخر ، في صورة اختلافهما في بعض الفتاوى ، وإذا كان يجوز هل له أن يعمل على رأي الثاني فيما عمله على رأي الأول من قبل ؟ الخوئي : لا بأس ما لم يعلم ، ولو اجمالا المخالفة بينهما ، فيما هو مورد ابتلائه من المسائل ، فإن علم ذلك فليأخذ ما هو الأحوط من القولين ، والله العالم . التبريزي : يعلق على جواب ( قدس سره ) : بل يجوز اختيار أحدهما ابتداء حتى مع العلم بالمخالفة . س 24 : هل مسألة الولاية العامة للفقيه ، مسألة تقليد للعوام ، وما حكم